引子
窃钩者诛，窃国者侯。
古往今来，盗窃历来被世人所不齿。而盗墓一途更是被列入江湖下五门之首。
江湖下五门能人异士在所多有，数不胜数。与偷香，拍花，金批彩卦，风麻燕雀等不同的是，盗墓已经自成一派。从战国到现今，盗墓之流数不胜数。其中最有名的盗墓贼当属不肯过江东的项羽了。
盗墓贼，按行事手段不同，又分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭。发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。三国时期，曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜与人合作，但独干有困难，而对方又是很信任的人，也会组成五人以下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法之术
与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背;而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去将行业发扬光大
摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内不把口罩取下来，第一里面的空气质量不好;第二活人的气息不能留在墓里，不吉利;第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放风。
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
四派各有所长，这其中尤以摸金校尉和搬山道人为盛。
我们的这个故事就从一个摸金校尉开始……
第一卷 古塔镇尸篇 第一章 人头
时值岁暮，天寒地冻。北风怒号，刮得整个天际一片昏黄。
这一年是大清光绪二十六年。
直隶北部一个人烟稀少的小村落内，蹄声得得，驶出一辆破旧的驴车。驴车上坐着两个人，一男一女。男的五十多岁，白须白发，衣衫褴褛。那青年女子二十一二岁年纪，浓眉大眼，看样子是这老者的女儿。
驴车上驮着一个硕大的木桶，木桶有一人多高，箍着铁皮，甚是结实。看样子是来盛水之用。原来这里土地贫瘠，又时值大旱。不仅土地颗粒无收，抑且连百姓的日常饮水都成了问题。村里的居民喝水就要去附近镇上的水坊去买水。
赶车的老汉姓连，叫连义，是这村上的猎户，使得一手好枪法。坐在后面的是他的女儿连城。这一天父女俩人去镇上买水。小村离镇上只有五六里地，父女俩人说说笑笑，不一刻就到了镇上的水坊。
买了水，老汉又给闺女买了一双新鞋，然后不敢多耽，急忙往回敢。家里养的那只狗大黑这两天就要下崽了，回家要看着。驴车驶到中途，一座密林之前，突然前面远远的尘头大起，连老汉急忙把车停在道边，和女儿下车避在一旁，过得片刻，十余匹马疾驰而来。马上人一个个都做道人打扮，身后背着一把稀奇古怪的东西，似铲非铲，说不好是什么兵器。
马上众人驶到近前，为首一人一拉马缰，那匹马一声长嘶，停了下来。身后诸人也都停下马步。只见为首那人极瘦极高，一张马脸拉得老长。马脸人怪眼一翻，上上下下的打量了一下。厉声喝问道：“喂，老汉，看见一个受伤的小伙子没有?那个小伙子脸上有一个刀疤?”
连老汉看这众人言语无礼，心里有气：“没有看见。”
马脸人刚要发作，后面一个精壮汉子劝道：“七哥，咱们办正事要紧，耽误了功夫，抓不到姓吴的，老爷子怪罪下来，谁也担待不起。”
马脸人哼了一声，看了看连老汉，又看了看连城。骂道：“妈的，乡下丫头，长得倒挺周正。可惜了，这张脸，咱们走。”
连城急忙低下头，连老汉心里大怒，左手伸进怀中，握住自己自制的火枪。
马脸人率领众人一声唿哨，又疾驰而去。
连老汉重重的吐了一口唾沫：“什么东西。”坐上驴车，“得，”的一声，赶着驴车往家驶去。
片刻工夫，到了自家门前。小村依山傍水，稀稀落落的只有那么几户人家。连家就坐落在山坡之上。连老汉下了车，准备进屋找水瓢舀水。突然，听见连城一声尖叫。
转过身来，只见连城满脸惊恐之色，手指颤抖，指着驴车上的那个盛水的大铁皮桶!
水桶的盖子不知道什么时候已经打开，一只血淋淋的手臂伸了出来搭在桶沿。
