村民们早都袖满了水草，四散跑开。
我拈起一根水草仔细观察，这就是之前黄大仙拐带的宝贝，应该没错。
突然，天上响起了连续不断地闷雷，黑云急剧涌动，夜幕似乎又要降临。我正要去帮王猛推车，却见水面陡然翻出一排巨浪，巨浪落下，一张血红的鬼脸冒了出来，比昨夜所见又多了几分狰狞。
鬼脸在水面上空随意飞腾，正下方一缕清气连接水中，卖弄了一会，朝王猛张开了獠牙巨口，之前的红雾变成浓厚的紫雾，迅速罩向王猛。
这时从姑子庙里传来了一个声音，真真地传到我耳边：“你们赶紧走!”
是她。
我跑向王猛跟前，稍微离进点，就闻到了腥臭的晦气，紫雾蒸得脸像火烧。我拉住王猛胳膊，喊道：“走啊。”
没想到王猛使劲甩开我，又向前拼命走了几步，双脚已经踩在了水里，他是死活要把石灰投进水中。
我想帮他，可是紫雾熏得我眼睛火辣辣的，实在太难受了。生怕眼睛瞎了，跑离水边很远，揉了几下眼睛，对他喊道：“你他妈……不要命了!”
眼见他已经被紫雾裹住，就快看不到他身影了——鬼脸突然扭转，挟着紫雾朝姑子庙门口的方向转了过去。
不知何时，女尼穿了件皂黑的僧衣，现身在半空中。
她脚下踩着涨高的黑色水草，悬在离地两米高的地方，头顶有一片漆黑的乌云，周身上下雾气缭绕，手里托着木鱼，笃笃地敲着，时缓时急。
水草托着她，飘飘悠悠地接近水边，直到接近湖心。
尾声
下面一段，摘自【白柳县志：姑子庙】，原文是古文，我翻成了白话——
清世祖顺治七年(1650年)，皇帝封郑亲王济尔哈朗的十四女儿为和硕郡主。同年，将郡主下嫁给喀喇沁王世子达尔罕博尔岱。达尔罕，在蒙语里是“英雄”的意思。
送亲队伍行至白柳城，遭遇匪寇，郡主竟然被劫持。世子博尔岱及时赶到，救了郡主，但是没能擒到贼寇。后来郡主竟然与劫匪私通，喀喇沁王震怒，要杀郡主，不过碍于朝廷的威严，和郑亲王济尔哈朗的势力，只好将郡主软禁在白柳城。世子博尔岱常常偷偷去探望。
当时，达赉湖南端接近白柳城一段，出现一种叫作“血蜃”的邪祟，伤害农牧民、牲畜的性命。有一名卫藏高僧，声称可以施法驱祟，但是必须以贵人少女血肉作媒介。当地的满蒙世族听说后，纷纷将本宅仕女遣嫁，不愿意做出牺牲。
和硕君主知道了这件事，没有任何犹豫，欣然赴命，在水边削发许愿，将血肉祭献给“血蜃”，牺牲性命除了血蜃之灾。
此后，北岸的牧民在水边建巨型敖包，供奉郡主像，尊称郡主为“吉祥奥德恩”。奥德恩，意为“神通广大的女巫”。
因为郡主归天时曾经削发，在南岸农民的记忆中，郡主是尼姑的形象，所以供奉郡主的土邸，俗称作“姑子庙”。
姑子庙后，起初有座无碑大坟，相传是郡主私通的贼寇，殉情后埋骨在此;结果喀喇沁王派人掘土焚尸，挫骨扬灰。
(按：白柳县志截止于民国初期，如果续写，可以记上姑子庙被毁的始终。)
另外，辽西盛产“发菜”，有必要介绍一下——
发菜，“发”读三声，是头发的意思，也有人管它叫“地毛”。
发菜是一种旱地藻类植物，像大姑娘的头发丝那么细，那么亮，一团一团地缠在一起，贴着地皮生长。
到了1990年代，发菜身价暴涨，都说它大补，是炖汤上品。另外这东西名字又吉利，发菜——“发财”，有钱人特别喜欢。据说在南洋，跟辽西发菜比，泰国血燕就是肥猪肉，高丽人参就是胡萝卜。
辽西白柳市北面的农村，山坡草地上长满了发菜，后来采掘过度，再见不到踪迹了。
后来国家严令禁止采掘、运卖发菜，具体原因不太清楚，好像跟保护环境有关吧。
以上资料，由网络作家张三丰提供。
